出自列子的成语,出自文言文的成语大全

  • 成语典故
  • 2025-04-18

出自列子的成语?出自: 《庄子·列御寇》:“小夫之知,不离苞苴竿牍。”千金之家 读音: qiān jīn zhī jiā 释义: 指富豪之家。出自: 《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成而无所用其巧。”明·方汝浩《禅真逸史》第二十五回:“颠倒是非,飞片纸能丧数人之命;变乱黑白,那么,出自列子的成语?一起来了解一下吧。

列子最经典10个成语

绕梁三日成语的出自《列子·汤问》。

原文:“昔韩娥东之齐;匮粮;过雍门;鬻歌假食;既去而余音绕梁;三日不绝;左右以其人弗去。”绕梁三日,读音为rào liáng sān rì,形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。

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1、传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿,断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象。

2、三天以后,人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝”。韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱,韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去。

3、声音是那么悲凉,凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。一时间,“老幼悲愁,垂泪相对,三日不食”,旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。

4、韩娥“复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”,气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人,乃至于此。

5、因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。

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槁项黄馘

读音: gǎo xiàng huáng xù

释义: 槁:枯干;项:颈项;馘:脸。颈项枯瘦,面色苍黄。形容不健康的容貌。

出自: 《庄子·列御寇》:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也。”

造句: 贤者槁项黄馘而死于下,不贤者比肩接迹而显于世。(明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》)

用法: 联合式;作谓语、定语;形容不健康的容貌

近义词: 面黄肌瘦

厚貌深情

读音: hòu mào shēn qíng

释义: 外貌厚道,内心不可捉摸。

出自: 《庄子·列御寇》:“人者厚貌深情,故有貌愿而益,有长若不肖。”

用法: 联合式;作谓语、定语;指外貌厚道,内心不可捉摸

近义词: 厚貌深辞 厚貌深文

能者多劳

读音: néng zhě duō láo

释义: 能干的人做事多、劳累也多。

出自: 《庄子·列御寇》:“巧者劳而知(智)者忧,无能者无所求,饱食而敖游。”

造句: 官厅子上,有些同寅见了面,都恭维他“能者多劳”。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回)

用法: 主谓式;作谓语、宾语;用于赞誉人

近义词: 力所能及

舐痈吮痔

读音: shì yōng shǔn zhì

释义: 舐:舔;痈:毒疮;吮:聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。

出自列子说符的成语

孔子:《春秋》.学而不厌,诲人不倦.至圣先师 温故知新.孟子:《孟子》.得道者多助,失道者寡助 .杯水车薪 不言而喻老子:《道德经》.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争.大器晚成 出生入死庄子:《庄子》.吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣.

庄周梦蝶 盗亦有道列子:《列子》.公天下之身,公天下之物,其惟圣人矣.疑邻盗斧 高山流水孙子:.知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败.出其不意 兵不厌诈墨子:《墨子》.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚.墨守成规 快 马加鞭韩非子:《韩非子》.千里之堤,溃于蚁穴.华而不实 深不可测

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1、高山流水

出自《列子汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:善哉!峨峨兮若泰山!志在流水。钟子期曰:善哉!洋洋兮若江河!

后以高山流水为知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。

2、响遏行云

成语出处《列子汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。”

指声音高入云霄,以致阻止了天上云彩的飘动。多用于形容歌声的嘹亮。

3、歌声绕梁

绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

出处《列子汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝。”

4、果于自信

释义 果:果敢。形容过分自信。

出处《列子汤问》:“皇子果于自信,果于诬理哉?”

5、喜跃抃舞

抃:鼓掌。喜欢得跳跃,鼓掌,起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。

出处《列子汤问》:“娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。”

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高山流水

【读音】:gāo shān liú shuǐ

【释义】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

【典故】:春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:真好!雄伟而庄重,好象高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:真好!宽广浩荡,好象看见滚滚的流水、无边的大海一般!伯牙兴奋极了,激动地说:知音!你真是我的知音。

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