既开头的成语？4、既寿永昌：[ jì shòu yǒng chāng ]是传国玉玺印文的后半部分。——出处：《汉典·成语》5、既来之，则安之：[ jì lái zhī，zé ān zhī ]原意是：既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。——出处：《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。那么，既开头的成语？一起来了解一下吧。
没有“既什么又什么”这样结构的标准成语。但“既”字开头的成语有以下几个：
一如既往：指态度没有变化，完全像从前一样。
既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
一反既往：完全与以前相反。
既得利益：指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。
既成事实：已经形成的事实。
以上成语均包含“既”字，但并未采用“既什么又什么”的结构。
既成事实既成：已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。
既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
既往不咎原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？
既得利益指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。
既开头的四字成语：
既往不咎、既得利益、既成事实、既寿永昌.
既往不咎[ jì wǎng bù jiù ]
【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
既得利益[ jì dé lì yì ]
【解释】：指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。
【示例】：这既然是他的～，他当然不会轻言放弃。
既成事实[ jì chéng shì shí ]
【解释】：既成：已成。已经形成的事实。
【出自】：唐·杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞。”
既寿永昌[ jì shòu yǒng chāng ]
【解释】：是传国玉玺印文的后半部分。
【出自】：《汉典·成语》
1、既往不咎：
[ jì wǎng bù jiù ] 也说不咎既往。意思是已经做完和做过的事，就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎（jiù）：怪罪，处分。
——出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
——例句：既然他已承认并改正了错误，我们就可以既往不咎了。
2、既得利益：
[ jì dé lì yì ]指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。
——例句：这既然是他的既得利益，他当然不会轻言放弃。
3、既成事实：
[ jì chéng shì shí ]既成：已成。已经形成的事实。
——出处：杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微；映空摇扬如丝飞。”
——例句：对于既成事实的婚姻，我们要通过法律手段进行合理解决。
4、既寿永昌：
[ jì shòu yǒng chāng ]是传国玉玺印文的后半部分。
——出处：《汉典·成语》
5、既来之，则安之：
[ jì lái zhī，zé ān zhī ]原意是：既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。
——出处：《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
既往不咎咎由自取
取而代之
之死靡他
他山攻错
错落参差
差三错四四海飘零
零光片羽
羽翮飞肉
肉颤心惊
惊心骇目
目光如豆豆蔻年华
华星秋月
月满则亏
亏心短行
行成于思
思前想后后起之秀
秀色堪餐
餐风饮露
露水夫妻
妻离子散
散言碎语语近指远
远见卓识
识明智审
审己度人
人千人万
万选青钱钱可通神
神仙中人
人寿年丰
丰年稔岁
岁序更新
新亭对泣泣下沾襟
襟怀洒落
落花流水
水宿山行
行不副言
言不达意意前笔后
后生小子
子夏悬鹑
鹑衣百结
结舌杜口
口服心服服牛乘马
马入华山
山高水低
低三下四
四分五裂
裂土分茅茅室蓬户
户枢不蠹
蠹居棊处
处之怡然
然糠自照
照人肝胆胆大于身
身轻言微
微过细故
故土难离
离析涣奔
奔走钻营营营逐逐
逐末弃本
本支百世
世道人心
心照不宣
宣化承流流言惑众
众寡悬殊
殊言别语
语不惊人
人存政举
举案齐眉眉眼高低
以上就是既开头的成语的全部内容，既开头的四字成语 ：既往不咎、既得利益、既成事实、既寿永昌.既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
