坐什么成什么成语？坐观成败这个成语最早出自《史记·田叔列传》，形容冷眼旁观他人的成功或失败。《封神演义》中描述西伯侯姬昌面对战事时，选择坐观成败，体现了这种消极态度。这个成语的近义词包括作壁上观、隔岸观火、袖手旁观，它们都表达了类似的意思。反义词则是蹑足其闷，意指积极参与，而不是袖手旁观。坐视成败则出自《晋书·王敦传》，那么，坐什么成什么成语？一起来了解一下吧。
得失成败（dé shī chéng bài），
意思是指得与失，成功与失败，出自《五等诸侯论》。
得失成败: 发音： dé shī chéng bài
坐观成败 [zuò guān chéng bài] 生词本 基本释义 冷眼旁观人家的成功或失败。 贬义 出 处 《史记·田叔列传》：“见兵事起；欲坐观成败；见胜者；欲合从之；有两心。”
【坐观成败】冷眼旁观别人的成功或失败。
出处：
《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。
原文：
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救;起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功;此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端;吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名;而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉?错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
什么什么什么前成语
坐以待旦、坐享其成、坐观成败、坐视成败等是符合“坐什么成什么”模式的词语。以下是这些词语的简要解释：
坐以待旦：虽然这个成语并不完全符合“坐……成……”的严格结构，但它含有“坐”和期望某种结果的含义，常用来形容人急切等待某事的发生。不过，为了严格对应问题要求，此词可视为近似表达。
坐享其成：指自己不出力而享受别人取得的成果。这里的“坐”表示不行动，“成”则指成果或成功，完全符合“坐什么成什么”的结构。
坐观成败：形容冷眼旁观他人的成功或失败，不参与其事。这个成语直接对应了问题中的模式，“坐观”即坐着看，“成败”是结果。它出自《史记·田叔列传》，是描述一种消极态度的典型成语。
坐视成败：与“坐观成败”意思相近，也是指对别人的成功或失败持旁观态度，不参与其中。同样符合“坐什么成什么”的结构，并强调了不负责任的行为。这个成语出自《晋书·王敦传》。
这些成语都含有“坐”和与“成”相关的含义，体现了不同的情境和态度。
有什么可什么的成语
坐观成败是置身局外，对别人的成功或失败采取旁观态度。
坐观成败比喻冷眼旁观人家的成功或失败。任安“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之”，分明是政治立场不坚定，就一墙头草，见风使舵。看风使舵，正是随波逐流。不管做什么事，我们都要立场坚定，即使结果不尽人意，但最起码我们自己拿过主意，潇洒走过一回。
毕竟路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。如果我们立场不坚定，即使下场不如任安的坏，但会给人留下冷漠与势利的印象，袖手旁观一般都不甚光彩。
成语出处：西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。” 后人从其中提取出“坐观成败”。
成语典故：汉武帝是中国历史上一个很有作为的君主，但是晚年由于身体很不好，人也开始昏庸起来。他宠信奸臣江充，使得国家的政务遭到损害。江充利用汉武帝身体不好，怀疑有人要谋害他的心理，造谣说武帝得病，是有些官吏和百姓在地下埋了木头人暗加诅咒的结果。武帝居然信以为真，便派江充去调查这件事是哪些人所为。
以上就是坐什么成什么成语的全部内容，坐享其成：指自己不出力而享受别人取得的成果。这里的“坐”表示不行动，“成”则指成果或成功，完全符合“坐什么成什么”的结构。坐观成败：形容冷眼旁观他人的成功或失败，不参与其事。这个成语直接对应了问题中的模式，“坐观”即坐着看，“成败”是结果。它出自《史记·田叔列传》，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
